行天莫如龍 行地莫如馬

　　馬，與人類的歷史及共生息息相關(guān)，自古以來就是人類的朋友。馬寓意著激情、忠誠、優(yōu)雅而靈動(dòng)，象征著勇敢、熱情、瀟灑和成功。

　　龍馬精神就是中華民族崇尚的自強(qiáng)不息、奮斗不止、向上進(jìn)取的民族精神。馬又是對(duì)人的能力、智慧、品行、才干的象征，古時(shí)候人們經(jīng)常用“千里馬”形容有杰出才華的人。

　　馬，在人們的心目中逐漸成為一種圖騰，廣受民眾之敬仰。所以，在我國美術(shù)史上畫馬名家輩出，如唐宋時(shí)期的韓幹、曹霸、李公麟，元代有趙子昂，清代有來華的意大利人郎士寧，近現(xiàn)代則出現(xiàn)了繪畫大師徐悲鴻。當(dāng)代，關(guān)于馬的畫作及畫家，更是層出不窮……

　　孟憲強(qiáng)，生在1966年的濟(jì)南大明湖畔。屬馬，自幼喜歡馬，尤鐘愛畫馬。

　　小時(shí)候，除了去動(dòng)物園，在他生活的周圍幾乎見不到真馬，偶爾遇有農(nóng)村進(jìn)城的馬車，就一直跟著看，簡直要跟到將馬送出城！見到有關(guān)馬的美術(shù)作品，如徐悲鴻、尹瘦石的畫作，當(dāng)然是如獲至寶。在學(xué)齡前，孟憲強(qiáng)就將徐悲鴻的《八駿圖》《大奔馬》，以及尹瘦石的《雙馬》等畫作悉數(shù)反復(fù)臨摹，那時(shí)候用碳鉛筆，水墨還掌握不了，但通過對(duì)大師畫作的臨摹，算作對(duì)畫馬的初步涉獵。

　　一代大師李可染先生自稱“廢畫三千”，意思是說自己學(xué)習(xí)繪畫非常勤奮，練過的廢紙都成千上萬。近三十年來，孟憲強(qiáng)單就畫馬及書法，可謂墨池常潤、筆耕不綴，手頭殘存畫馬的速、慢寫就不下一千張。通過扎實(shí)而大量的寫生，使他對(duì)馬的各種動(dòng)作姿態(tài)了然于胸，畫出的馬兒自然生動(dòng)、傳神。他畫的馬頗顯風(fēng)骨：頸部或采用逆峰用筆，胸部線條以中鋒行筆、圓轉(zhuǎn)流動(dòng)；頭部及馬蹄細(xì)致勾勒，分別表現(xiàn)出馬的神態(tài)、激情與力量；風(fēng)卷殘?jiān)瓢愕卮蠊P揮毫，鋪就出馬鬃跟馬尾，呈現(xiàn)出馬的靈動(dòng)跟氣勢。

　　為有源頭活水來

　　唐代畫馬圣手韓幹與近代畫馬大師徐悲鴻均強(qiáng)調(diào)：“要以真馬為師”。

　　正是遵循這一信條，在讀大專時(shí)，孟憲強(qiáng)只身來到駐扎在東營的原濟(jì)南軍區(qū)軍馬場進(jìn)行寫生。那是個(gè)草長鶯飛的季節(jié)，脫去冬裝的他一路疾馳，走進(jìn)馬廄時(shí)已進(jìn)入暮色，但透過暗淡的燈光，當(dāng)駿馬那矯健而靈動(dòng)的雄姿展現(xiàn)在他眼前時(shí)，瞬間強(qiáng)烈地震撼了他！牢牢地牽動(dòng)了他！

　　這是第一次實(shí)地接觸到當(dāng)時(shí)國內(nèi)大量最優(yōu)質(zhì)的駿馬，他在馬廄旁一呆就是二十多天，日添草晝加料，身背畫夾與它們朝夕相處，細(xì)心觀察馬的結(jié)構(gòu)、神態(tài)跟習(xí)性……朝出暮歸，由畫馬到牧馬再到馭馬，完成了初次無間隙實(shí)物寫生，無疑也學(xué)會(huì)了策馬馳騁。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，各類正規(guī)馬場幾乎在國內(nèi)遍地開花。目前，孟憲強(qiáng)早已暢游遍了本地各大馬場，與各地的馬場主、教練及其所在駿馬幾乎都成為了朋友，每次去寫生都有到了家的感覺。偶有閑暇，即帶上畫夾、驅(qū)車奔赴心儀的馬場，細(xì)心觀察它們的奔跑、嘶鳴、騰跳，隨時(shí)捕捉它們的駐足、回眸、戲鬧……中午休息過后醒來，又是開欄放馬、喂馬、同時(shí)觀察馬、信手畫馬、偶爾騎上兩圈……日暮，與馬惜別，打道回府！

　　俗話說：畫龍畫虎難畫骨。意思是說：對(duì)事物要想知其然，就要知其所以然。要想真正畫好馬，就必須要對(duì)馬有全方位的了解。雖然能夠近距離甚至無間隔地觀察真馬，但為了正確描述馬的結(jié)構(gòu)形態(tài)、位置以及它們間的相互關(guān)系，就必須對(duì)于馬的解剖要有最基本的掌握。

　　為了解馬的肌肉解剖，他于2011與2012年間，兩次奔赴濰坊牧校進(jìn)行實(shí)地觀摩與學(xué)習(xí)。為掌握馬的骨骼架構(gòu)，2014年前后，共三次到山東農(nóng)業(yè)大學(xué)實(shí)地寫生，每次三五天，去了在馬的骨架標(biāo)本前一呆就是一整天，用自己的肉眼、親自全方位觀察馬體各部分形態(tài)、結(jié)構(gòu)、位置、毗鄰與功能關(guān)系、并一一動(dòng)手寫生記錄下來，基本對(duì)馬的骨骼結(jié)構(gòu)了然于胸。通過上述實(shí)地對(duì)“藝術(shù)解剖學(xué)”的自我修造，他能夠做到根據(jù)馬的某一個(gè)視點(diǎn)角度，迅速在腦海中形成不同視點(diǎn)、不同維度的全方位形象概念，形成其各器官和結(jié)構(gòu)在運(yùn)動(dòng)中的呼應(yīng)關(guān)系，為進(jìn)一步畫好馬夯實(shí)了基礎(chǔ)。

　　子非魚焉知魚之樂

　　孟憲強(qiáng)經(jīng)常被朋友問道：“為何單好畫馬？”

　　他回答：“世間美的東西皆受人所愛，比如音樂、詩歌、繪畫、烹飪，單就繪畫而言，又分國畫、西畫，再分寫意、工筆……還分花鳥、人物……總之，上述皆我所愛。但是，畫馬當(dāng)屬我最愛——其一：我屬馬，最能抒發(fā)我的情懷；其二：自認(rèn)為人的生命有限，終其一生能首選專心做好一件事再考慮其它，已經(jīng)是一個(gè)常人的超常所為了。堅(jiān)持‘一生擇一事。一事傾一生’也是一種信念。拈筆，能書寫好自我，不枉自觸心靈的本真。人生在世，就是要塑自己的山，闖自己的路，涉自己的谷，唱自己的歌。我既食得人間煙火，便少不了七情六欲，是喜也愛畫馬、不喜亦畫馬。故每當(dāng)晚間伏案，必又是那‘醉里挑燈看劍’……”

　　又問：“畫馬為何又很少布景跟著色？”

　　又答：“莊子曰：樸素，天下莫能與之爭美�！�

　　審視自己所創(chuàng)作的每一幅畫，使他都有感受到的滿意與欠缺。不出片刻功夫，面對(duì)剛完成的“得意之作”，便能體察出毛病和不足！時(shí)有已擱筆上床，仍對(duì)此前某處敗筆心存芥蒂，立馬又翻身伏案“殺他個(gè)回馬槍”……

　　正是因?yàn)榻?jīng)過長久、無數(shù)次地進(jìn)行自我推翻、破立，才能使得他的畫作水平逐步得以升華與臻善，達(dá)到輕松駕馭、游刃有余的境界。

　　孤影平淡 揮就波瀾

　　年過半百的孟憲強(qiáng)，逐步領(lǐng)悟到獨(dú)處才是人生的最高境界；最好的獨(dú)處方式，莫過于在獨(dú)處中享受安靜，在獨(dú)處中偷得清歡。享“馬蹄不到清陰寂，始覺空山白日長”之靜怡，寄“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。

　　然任何事物皆矛盾，就像世人都有兩面性，獨(dú)處雖為遠(yuǎn)離喧囂、凈化自己，但并非閉門造車、封閉自我，即做人憑理性、作畫憑感性。

　　“本是后山人，偶做前堂客�！彼�，居市井間，即同頻共舞、和光同塵；置身畫案，則執(zhí)筆若劍、氣貫長虹；歸根結(jié)底：做人與作畫，就是動(dòng)與靜的結(jié)合。靜如處子，動(dòng)如脫兔。對(duì)孟憲強(qiáng)而言，每次執(zhí)筆，皆是內(nèi)心“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”——擋不住的激情！

　　中國畫講究精氣神，畫馬亦更是如此，要想畫出馬的精氣神，就要對(duì)馬的形態(tài)、氣質(zhì)以及神態(tài)有充分的理解，對(duì)所執(zhí)筆墨紙張及其變化能熟練掌控，同時(shí)對(duì)畫作所要表達(dá)的人文意境了然于胸。每當(dāng)他執(zhí)筆于紙，必摒棄雜念、滿懷激情，“成”馬在胸，一氣呵成，直抒為快！孟憲強(qiáng)講：“我畫馬的每一個(gè)動(dòng)作，其實(shí)都是在畫我自己。畫畫是要傾注精力和情感的、特別是激情。我從未想過要讓自己的畫打動(dòng)所有人，但至少是要抒發(fā)我自己。”

　　在隨意中繪就經(jīng)典瞬間 自無意間爆發(fā)生命張力

　　馬，在所有動(dòng)物中，是體態(tài)勻稱、身形矯健、英俊瀟灑、遒勁飄逸的集大成者，無愧大自然的生靈。

　　孟憲強(qiáng)畫馬，多以動(dòng)態(tài)為主，體現(xiàn)駿馬奔騰的雄姿以及昂揚(yáng)的精神。在造型上，對(duì)馬的正面及背面、特別是馬在奔跑中的轉(zhuǎn)彎瞬間尤下心力。

　　如迎面的馬，疾速快跑時(shí)身體甚至產(chǎn)生傾斜，但頭跟尾始終保持平衡，起筆通常從馬頭入手，細(xì)線勾勒，用變化的線條確定馬頭的角度、五官的位置，體現(xiàn)面部緊繃、眼睛暴突、鼻孔大開、下齒張露的神態(tài)，施以重墨鋪墊頸部以烘托出頭部，渲染頭頸運(yùn)動(dòng)中的上下起伏狀態(tài)，展現(xiàn)超強(qiáng)的沖擊力。側(cè)鋒渲染馬的面頰及腮部，額頭留白。著重強(qiáng)調(diào)口、鼻及耳部，重點(diǎn)刻畫眼睛，突出馬的的神采，體現(xiàn)呼之欲出的勢態(tài)。

　　如背面的馬，從臀部畫起，上方外輪廓施以細(xì)線快速勾勒，以體現(xiàn)臀部肌肉的健壯與彈性，下筆既準(zhǔn)又狠且有張力，用筆重于用墨、賦予其體量，留出馬尾的飄逸空間。后改用側(cè)、中鋒，分別勾勒出臀、腹、胸部三大體位的空間, 適當(dāng)留白，作到氣韻貫通，銜接自然，一氣呵成，展現(xiàn)馬的疾馳。

　　“馬通人性”，同樣馬的運(yùn)動(dòng)也隨著情緒變化而變化，馬頭的上揚(yáng)下垂、左右搖擺，軀干及四肢的舒張扭轉(zhuǎn)等，變化都極為豐富。特別是畫馬在急停、轉(zhuǎn)身時(shí)，身軀在傾斜、騰挪、閃轉(zhuǎn)的瞬間，蘊(yùn)含著此刻運(yùn)動(dòng)的驟停、彼刻運(yùn)動(dòng)的暴發(fā)，極具收斂且極具張力，可謂動(dòng)與靜的瞬間鎖定！憑借長期對(duì)馬的觀察、無數(shù)的速寫默記、多年的墨池積累，他運(yùn)用沒骨法及中鋒運(yùn)筆，將馬前肢的輕盈利落、后肢的有力蹬踏作盡情地抒發(fā)，避開馬尾及后肢體的遮擋，用勾勒法將馬蹄的穿插得當(dāng)、虛實(shí)結(jié)合表現(xiàn)得淋漓盡致，再用側(cè)鋒蘸墨、快速有力地掃繪出馬鬃和馬尾，充分體現(xiàn)其靈動(dòng)、聚散、疏密及隨意感，將駿馬那迥立生風(fēng)、瀟灑飄逸、桀驁不馴、揚(yáng)鬃嘶鳴的雄姿肆意顯現(xiàn)出來。

　　置身于世間的懶散延綿 執(zhí)筆于畫面的奪人震撼

　　藝術(shù)的生命在于不斷的變化，為打破一成不變的固化模式，完善自己的藝術(shù)風(fēng)格，孟憲強(qiáng)始終對(duì)自己的畫風(fēng)努力尋求突破。“泰山不拒土壤成其大。”在幾十年不懈的藝術(shù)探索中，他遍尋真馬之地、與馬為友，觀賞、捕捉馬的各種姿態(tài)，使其躍然紙上并默記于心�！昂雍２粨窦�(xì)流就其深�！痹谄鋸乃囍�路上，他多次各地拜訪名師，孜孜以求，先后得到過我國當(dāng)代畫馬名家史晴峰等先生的親授與指點(diǎn)，塑造自己的水墨畫風(fēng)，拓展自己的審美襟胸。

　　孟憲強(qiáng)常說：“作品，就是抒發(fā)畫家的感情、講畫家的故事。”他承歷代先輩之底蘊(yùn)，汲南北大家之精髓，融東西繪畫派之長，為己所用，發(fā)揮中國畫水與墨的氤氳包容特性，師法自然，以自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式、全新的視角，本真地書寫對(duì)自由、奔放、激情、矯健與灑脫之向往。

　　孟憲強(qiáng)將駿馬帶入他壯闊而絢麗的水墨世界，駿馬則以其矯健與靈動(dòng)為畫卷注入勃勃生機(jī)。大器晚成的他，蘊(yùn)藏著著齊魯大地特有的文人書卷氣；自由奔放的它，迸發(fā)出動(dòng)物界中生靈獨(dú)具的桀驁性。

　　年近甲子，他仍踐行“以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華。”正如：金戈鐵馬的悲壯雖逝，但大漠孤煙之浩瀚、長河落日之恢弘?yún)s永駐。愛馬、畫馬的情愫，抹不去、揮不掉。

　　行者無疆、執(zhí)意孤行。

　　任憑，也無風(fēng)雨也無晴。