當(dāng)代中國(guó)的筆墨精神——讀韋辛夷的中國(guó)畫《大地之子——袁隆平》

　　我在省圖書館和市博物館的展廳里兩次感受韋辛夷先生的巨幅中國(guó)畫《大地之子--袁隆平》（220cm×195cm 2009年創(chuàng)作）。每次都被深深的吸引，每次都被打動(dòng)和震撼，心靈受到了洗禮和升華。我想這就是真正的藝術(shù)作品本身的力量。

　　韋辛夷塑造的是"水稻之父"袁隆平的形象，這個(gè)在中國(guó)人民心中偉大的科學(xué)家，其豐功偉績(jī)無論怎樣去表現(xiàn)都不為過。而此時(shí)，他卻以一個(gè)典型的集中了所有中國(guó)人基因的形象呈現(xiàn)在我們面前，以那么平和、樸實(shí)、善良的容貌，以那么真誠(chéng)、親和、憨厚的眼神，直視觀者的心靈，仿佛正在親切地問候："你過得好嗎？"。這形象讓我不禁想起了伊壁鳩魯?shù)囊痪湓?人所共有的我都有"。

　　作家木心曾說，真正好的文學(xué)作品是有體溫感的。而《大地之子》何嘗只是體溫感啊！他吸引著我們想去擁抱他、親近他�？鬃勇犐貥�"三月不知肉味"，他把藝術(shù)對(duì)人的感動(dòng)體會(huì)得太準(zhǔn)確了，我亦深有同感�！洞蟮刂�子》觀后至今已數(shù)月有余，仍令我常常想起而怦然心動(dòng)。它帶著中國(guó)特有的筆墨韻味，帶著泥土的醇厚、稻米的濃香，帶著關(guān)愛和親情向著每一位觀者撲面而來，直入人心。這是一種偉大的人文關(guān)懷，是光芒四射的人性的力量。

　　當(dāng)一件作品深深地打動(dòng)你的時(shí)候，會(huì)不由得想到：作者是誰？怎么畫出來的？進(jìn)而還會(huì)追問作品的動(dòng)人之處到底在哪里？

　　《大地之子》的誕生絕非神來之筆、天外來客，你看作者韋辛夷先生那一系列鴻幅巨制：《小崗村之夜》、《在那個(gè)夏夜》、《靈山法會(huì)圖》、《鋼城日記》、《馬陵道》、《廣陵散》……更有那大量的寫生、古代文人仕女和鐘馗等等，他們或深刻或浪漫，作者無數(shù)次地給我們帶來美的愉悅和藝術(shù)的思考。我更欣賞他的詩(shī)文集《提籃小賣》，真是才華橫溢、字吐珠璣，清新睿智而不失幽默�？梢院敛豢鋸埖卣f，一個(gè)真正的大畫家所應(yīng)具備的他都具備了，然而又不僅僅是"書讀五車""鐵硯磨穿"的功夫所能達(dá)到的。韋辛夷那高于常人的感悟性和開拓創(chuàng)新的勇氣膽略，特別可貴的是他更有一顆善良而真誠(chéng)的心，才是他的作品具有深深的人文關(guān)懷和博大的情懷，這是古今中外一個(gè)真正藝術(shù)家所應(yīng)具有的根本。

　　《大地之子》作為國(guó)畫，它的最大成功之處就是在繼承中國(guó)書畫傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上，有新的開拓、新的發(fā)展。它洋溢的是中國(guó)筆墨所蘊(yùn)含的無窮無盡和豐富多彩的美的要素，進(jìn)而生發(fā)為一種特有的中國(guó)當(dāng)代的筆墨精神，是石濤"筆墨當(dāng)隨時(shí)代"的最好詮釋。

　　《大地之子》既然是中國(guó)畫，就應(yīng)回歸它的本體，從其本質(zhì)上去研究和品味，其最大的特點(diǎn)就是筆墨和形式的整體性、不可分割性。筆墨在這里不僅僅是一個(gè)繪畫語言的問題，一個(gè)真正的"中國(guó)畫"家，當(dāng)他"中得心源""物我融合"時(shí)，其形式由筆墨而生發(fā)，筆墨本身就是形式。所謂"妙在似與不似之間"就是以筆墨為主的造型觀，也正是筆墨與形式一體的最好解釋�！洞蟮刂�子》正是筆墨與形式相互生發(fā)、互為因果的完美地統(tǒng)一在一起的。

　　中國(guó)畫的美是以筆墨美為核心的，筆墨不行，無論再好的構(gòu)圖、制作技巧、材料等都是立不住的，韋辛夷深得個(gè)中三昧�！洞蟮刂�子》

　　正是充分發(fā)揮了筆墨的特長(zhǎng)：你看毛筆帶著深淺干濕不同的墨色，隨著情感的起伏運(yùn)用自如，時(shí)快時(shí)慢、時(shí)輕時(shí)重、時(shí)曲時(shí)直，又忽聚忽散，一筆接一筆，以中鋒順勢(shì)奔騰、跳躍，遒勁有力、意態(tài)超然、婉和韻雅且渾厚樸茂、潤(rùn)含春雨。

　　對(duì)于熟諳人體結(jié)構(gòu)的作者來說，嚴(yán)格的形體結(jié)構(gòu)并沒有成為他發(fā)揮筆墨美的障礙，卻成了韋辛夷充分發(fā)揮筆墨那豐富表現(xiàn)力的載體和自由的天地。正如聞一多所講，"戴著鐐銬跳舞才能最充分的發(fā)揮舞蹈家的才能"也正如歌德所說"只有在限制中才能顯示才能"韋辛夷在如此嚴(yán)格的寫實(shí)頭像中，能把筆墨功夫充分發(fā)揮出來，可謂難能可貴！

　　對(duì)于過去的中國(guó)畫家來說，他們受到歷史的局限，對(duì)人體結(jié)構(gòu)不甚懂，筆墨再好也絕對(duì)畫不出如《大地之子》這樣的頭像，而現(xiàn)在的畫家對(duì)人體結(jié)構(gòu)再熟悉，而筆墨功夫不行也不可能達(dá)到這樣的境界。所以，《大地之子》是前無古人、獨(dú)一無二的。辛夷是造型能力、筆墨功夫俱佳的畫家，只有他才可能創(chuàng)造出這樣的作品。這是對(duì)傳統(tǒng)筆墨的開拓、發(fā)展，也正是中國(guó)當(dāng)代的筆墨精神。任伯年、徐悲鴻、蔣兆和等都作出過可貴的探索、發(fā)現(xiàn)，今天韋辛夷又沿著前輩的道路，開拓了新的空間有了新的發(fā)現(xiàn)，其意義是深遠(yuǎn)的。

　　《大地之子》證明了一個(gè)道理，對(duì)于一個(gè)既具有熟練的造型能力，又具有筆墨功夫的畫家來說，素描不僅不用擺脫，且更能成為發(fā)揮筆墨的美，生發(fā)更多的空間。有些畫家畫不好是自己悟性不高、反而認(rèn)為是素描、筆墨限制了其創(chuàng)作，這是不對(duì)的。其實(shí)，以素描和筆墨有機(jī)地結(jié)合正式中國(guó)當(dāng)代筆墨精神的又一體現(xiàn)。

　　讀畫要遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近觀其微。《大地之子》首先在藝術(shù)處理上是大格局，磅礴大氣具有強(qiáng)有力的視覺沖擊力，其黑與白、虛與實(shí)、線與面是如此渾然一體，在對(duì)比中渾然天成的和諧是一種大美、壯美。而在這個(gè)大格局的狀態(tài)下，又以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某錆M精致情趣的形象塑造，筆墨神韻，取得可耐人細(xì)讀品味的境界。

　　《大地之子》因主體的需要，通篇用的都是中淺墨，一筆焦墨都沒有，卻有著完整的黑白灰關(guān)系，可謂意明筆透，沒有一絲漂、浮、輕、滑的通病，而是筆筆蘊(yùn)含著力量，達(dá)到了筆中見墨、墨中見筆的高度。南齊謝赫的"骨法用筆"，趙孟頫的"用筆千古不易"千多年來成為中國(guó)畫的經(jīng)典之語，但至今我們卻有太多太多的書畫家對(duì)筆力的認(rèn)識(shí)仍然太膚淺，或者根本沒有認(rèn)識(shí)，致使很多作品盡管形式上新、奇、怪，但終因筆力的欠缺而登不得大雅之堂。隨著人們對(duì)中國(guó)書畫審美力的提高，現(xiàn)在的書畫作品大多數(shù)以后都是宣紙垃圾。

　　《大地之子》的筆力雖尚未達(dá)到八大、白石、李可染的力度，但辛夷已經(jīng)高度的認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題，在目前來說，其筆力是上乘的，你看他的每一筆都是扎實(shí)、勁道的，在起伏、快慢的運(yùn)行中，書寫自如達(dá)到了生機(jī)蓬勃、氣象萬千的境界，真可謂力透紙背而躍然紙上。

　　老子的"強(qiáng)其力"應(yīng)成為當(dāng)今書畫界人士共同努力的目標(biāo)，《大地之子》對(duì)"力"的表現(xiàn)是一個(gè)很好的典范。用筆的力量感隨著時(shí)代的前進(jìn)，不能退步只能加強(qiáng)，中國(guó)書畫才能真正煥發(fā)出當(dāng)代的筆墨精神。

　　《大地之子》是巨幅頭像，且是用筆墨表現(xiàn)，是開創(chuàng)性的，能達(dá)到如此高的水平，其筆墨有著石濤所言"一畫"之秉性，"即億萬萬筆墨，未有不始于此而終于此"�！洞蟮刂�子》從開始的第一筆到最后一筆是一個(gè)完整的氣息運(yùn)動(dòng)，向像宇宙的運(yùn)動(dòng)，是"太極圖"般的循環(huán)往復(fù)，生生不息的生命運(yùn)動(dòng)。它像一部完美的樂曲，自始至終統(tǒng)一在一個(gè)大的音調(diào)中而充滿著美妙的旋律。最后一個(gè)音符是第一音符的回聲、合璧。這是對(duì)石濤"一畫"說的最好的詮釋，且在這樣的巨幅頭像中更是難能可貴。因?yàn)�，唯其難才是藝術(shù)的高峰。

　　《大地之子》是中國(guó)傳統(tǒng)筆墨的成功，它證明了傳統(tǒng)筆墨永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，它是中國(guó)幾千年的文化積淀起的最深厚的文化底蘊(yùn)，是取之不盡用之不竭的美的寶庫(kù)。在有才能、有勇氣、有毅力的畫家手中就會(huì)煥發(fā)出新的、強(qiáng)有力的當(dāng)代中國(guó)的筆墨精神。