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        中國十大名碑之泰安張遷碑

        2012年07月18日 10:47作者:來源:大眾網綜合

         《張遷碑》是東漢晚期作品。此碑通篇為方筆,方整勁挺,棱角分,結構謹嚴,筆法凝練,初看似乎稚拙,細細品味才見精巧,章法、行氣也見靈動之氣,沉著有力,古妙異常。近代書家李瑞認為《張遷碑》上承西周《盂鼎》書風,四平滿,嚴正樸茂,而且接近楷法,開啟北魏《張猛龍碑》、《龍門二十品》一路書法。

         

          《張遷碑》,全稱《漢故榖城長蕩陰令張君表頌》。亦稱《張遷表》。碑石在山東東平州學(今山東東平縣)。原石今置泰安岱廟炳靈門內。漢中平三年(公元186年)二月刻。明初出土。隸書。碑陽十五行,行四十二字:碑陰三列,上二列十九行,下列三行。碑額篆書題〖漢故榖城長蕩陰令張君表頌〗十二字。意在篆隸之間而屈曲填滿,有似印文中繆篆,人因以篆目之。碑文系故吏韋萌等對故令張遷的追念。碑文書法多別體,未署書者姓名,刻石人為孫興,所以有人懷疑是摹刻品,但就端直樸茂之點而言,非漢人不能,所以決為當時之物。碑陰所刻人名,書亦雄厚多姿。書風古茂樸厚,方勁雄渾。運筆多采“方筆”,筆道粗細介于二分筆與三分筆之間。波畫的提按過渡不甚明顯,有別于孔廟三碑的大撇重捺。字形偏于古拙一路,雖字跡多漫漶,然端整雅練,剝落之痕亦復天然,結字運筆已開魏晉風氣。北魏《鄭文公碑》、《始平公造像記》等石刻、造像無不與它有著嫡乳關系!稄堖w碑》字跡看似規正古拙,實則結字巧麗。

         

         

        《張遷碑》者,中國十大名碑之一。[注1] 是張遷故吏韋萌等人,為感思他任谷城長的功績,所樹表頌之碑也。谷城縣“后漢置,屬兗州東郡。治春秋谷邑,即今平陰縣平陰鎮西南21公里,谷城山(又名黃石山)南麓東阿鎮。晉屬濟北國,劉宋屬濟北君。后魏時谷城縣入盧縣。唐武德四年(公元621年)復置谷城縣,屬鄆城東平郡。仍治后漢谷城縣城。武德六年(公元623年)谷城縣入東阿縣!盵注2]《張遷碑》自明朝在谷城出土,多有印拓,影響較大,評價甚高!啊稄堖w碑》是東漢隸書成熟時期的作品,書法造詣極高,多為后人效仿。在眾多的漢代碑刻中,此碑風貌極為強烈,格調方正古拙,質樸穩健,堪稱神品!盵注3]此可知《張遷碑》風格大氣,古樸厚重,學者眾多,經久不衰。余自幼臨之,從1951年后,始知《張遷碑》出土于青龍山麓。雖多次拜謁,其興致未盡,今書成拙文,愿與書友共賞之。


         

        (一)略談張遷及《張遷碑》的變遷


         

        1)略談張遷其人。張遷者,字公方,河南陳留己吾人氏。東漢時曾任谷城長,后任蕩陰令也。其人如何,據查《后漢書》、《平陰縣志》、《湯陰縣志》均無傳。只能從《張遷碑》中了解張遷!稄堖w碑》是他的故吏韋萌等人,為表彰他在谷城長任上的功績,于東漢靈帝中平二年(公元186年)刻石,為張遷樹碑一通,全稱為《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》,簡稱《張遷碑》或《張遷表頌》。此碑出土于明代初年。雖正史無有查到關于張遷事跡記載,但可以從碑文中得知:"君諱遷,字公方,陳留己吾人也。君之先,出自有周,周宣王中興,有張仲,以孝友為行,披覽《詩.雅》,煥知其祖。高帝龍興,有張良,善用籌策,在帷幕之內,塊勝負千里之外,析圭于留。文景之間,有張釋之,建忠弼之謨。帝游上林,問禽狩所有,苑令不對,更問嗇夫,嗇夫事對。于是進嗇夫為令,令退為嗇夫。釋之議為不可;苑令有公卿之才,嗇夫喋喋小吏,非社稷之重。上從言。孝武時,有張騫,廣通風俗,開定畿寓,南苞八蠻,西羈六戎,北震五狄,東勤九夷。"[注4]由此不但知道張遷的身世,還知其祖上,為輔漢室,作出了巨大的貢獻。張遷本人,在任谷城長時,鞠躬盡瘁,治理有方,政績卓越。其碑文曰:"少為郡吏,隱練職位,常在股肱。數為從事,聲無細聞。征拜郎中,除谷城長。蠶月之務,不閉四門。臘正之(祭),休囚歸賀。八月[筭]民,不煩于鄉。隨就虛落,存恤高年。路無拾遺,犁種宿野。"[同注1]可見張遷人品高尚,純潔如玉。其碑文曰:"於穆我君,既敦既純。雪白之性,孝友之仁。紀行求本,蘭生有芬,克岐有兆,綏御有勛。利器不覿,魚不出淵。國之良干,垂愛在民。[蔽]沛棠樹,溫溫恭人。干道不繆,唯淑是親。"[同注4]由于張遷孝友心仁,垂愛民眾,也受到民之眾擁護,祝愿他"既多受[祉],永享南山。干祿無疆,子子孫孫。"[同注4]從這些贊譽中,知張遷是一位品德高尚,有辦事能力,為眾人所愛戴的人。得故吏樹碑立傳以頌揚。


         

        2)《張遷碑》出土后的歷代變遷。據載《張遷碑》于明代初年出土后,立于東平儒學明倫堂前,時銘文完好。至明正德年間(1506-1521),時僅缺5字。即"東里潤色君"字。至清乾。1736-1795),"東"字泐半,"里"字泐半,"潤"字泐半,"水"旁存中點,"色"字與下邊的"君"字泐大半。光緒十八年(1892)碑毀于火。常州翕氏,此后曾摹刻!啊稄堖w碑》全稱為《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》,據《山左金石志》云:‘東漢時,東郡置谷城、東阿二縣。宋時凡三遷,明時乃遷谷城鎮,即今東阿縣治,今東阿屬泰安府,在唐宋元皆隸東平!謸陡f志》記載,原碑明時掘地時得之,未祥其處,意必漢時谷城舊影也!鍟r,此碑南向立于山東東平州學明倫堂前,現藏于山東泰安岱廟東廡!盵注5]1983年9月移岱廟碑廊至今,外置玻璃罩保護,F已殘泐68字,其中22字全泐。


         

        (3)《張遷碑》出土原址探索!稄堖w碑》出土具體方位,是今平陰縣青龍山麓。據平陰志載:"此碑出土于明代舊縣鄉青龍山下,1965年遷至泰安岱廟內保存。"[同注4](平志446)青龍山原屬東阿縣,以黃河為界后,劃屬平陰縣東阿鎮,現地址處于東平縣與平陰縣交界處,解放后,為治理東平湖水指揮方便,又多次改變縣屬關系。平陰縣解放后屬泰安專區,“1959年1月30日,平陰縣并入東平縣,劃歸聊城專區;9月14日恢復平陰縣,劃歸濟南市;1960年1月22日,平陰縣劃歸菏澤專區;3月28日,平陰縣劃歸濟南市!盵注6]但《張遷碑》出土地址青龍山,是誰也改變不了得。因是表頌碑,定豎于人口繁華地段,或有紀念意義的場所等地。


         

        吾觀青龍山不高,屬丘陵地形,土地瘠薄,五谷不豐,一片荒坡。我曾三次專門去考察過《張遷碑》的具體位置,尋求《張遷碑》底座。最近一次是2008年3月14日,一行8人,在當地村民的協助導引下,亦勘查無果,F說有兩址,一說埋在公路下;一說豎于水庫旁。吾想,此是為張遷歌功頌德,不可能把此碑置于荒郊野外,而應置于縣城中心!稄堖w碑》若置在青龍山下,此地定是谷城縣舊址。為什么遷城?拙見認為,遷城的原因有二:其一,由于水災,全城淹沒,不便恢復,需遷新城。其二,原址交通不便。由于運河開通,為了更快的發展經濟,把縣城遷到運河邊上,這是可能的。遷城后《張遷碑》仍留在青龍山下。從地面看,并無磚瓦石塊,不象是老城遺址,可能因年代久之故。此地今屬“舊縣鄉”,名稱來歷疑指原谷城縣,當地還有“獅子紅眼淹舊城”之說,與史似吻。由此可見,《張遷碑》置此地無疑,只是具體方位難定。


         

        4)《張遷碑》始建的設想探索!稄堖w碑》是由張遷故吏韋萌等人,為他樹碑立傳,是為了追思感恩,為活人立碑,是為表頌。從碑文"故吏韋萌等,僉然同聲,賃師孫興,刊石立表,以示后昆。"研究得知,韋萌有可能是張遷升蕩陰令后的繼承人,不然,韋萌不可能有如此大的號召力。若韋萌是二把手,就有可能辦不成此事。從歷代政界的觀點看,因為二把手說了是不算數的。拙見認為,韋萌作主,賃孫興為張遷刊石立表,以示后昆,順理成章。做好后的《張遷碑》,選址何處?事關重要,拙見認為,有四種可能:其一,置于谷城近郊風景區內,供游人觀賞。其二,置于廟堂內,當神位供養。其三,置于谷城長任所院內,以示榜樣,供后人敬仰。其四,另置獨立院落,專人管理。權衡以為,以置于廟堂,供賞者仰觀的可能性最大。


         

        (二)《張遷碑》的陽面碑文與內涵


         

        1)《張遷碑》陽面碑文內容。從形式上看,分為三個自然段:第一段是說明樹碑立傳原由,具體敘述張遷的籍貫、身世、功績等。第二段是說張遷的德性修養,永享南山紀之。第三是說樹碑時節,發起為張遷樹碑人,刊石人等。碑額12字:漢故谷城長蕩陰令張君表頌。碑陽全文為567個字。全文如下:


         

        君諱遷,字公方,陳留己吾人也。君之先,出自有周,周宣王中興,有張仲,以孝友為行,披覽《詩.雅》,煥知其祖。高帝龍興,有張良,善用籌策,在帷幕之內,決勝負千里之外,析?于留。一文景之間,有張釋之,建忠弼之謨。帝游上林,問禽狩所有,苑令不對,更問嗇夫,嗇夫事對。于是進嗇夫為令,令退為嗇夫。釋之議為不可;苑令有公卿之才,嗇夫喋喋小吏,非社稷之重。上從言。孝武時,有張騫,廣通風俗,開定畿寓,南苞八滿,西羈六戎,北震五狄,東勤九夷;倪h既殯,各貢所有。張是(氏)輔漢,世載其德。爰既且(暨)于君,蓋其[纏][聯]。纘戎鴻緒,牧守相系,不[隕]高問。孝弟于家,中謇于朝。治京氏《易》,聰麗權略,藝于從[政]。少為郡吏,隱練職位,常在股肱。數為從事,聲無細聞。征拜郎中,除谷城長。蠶月之務,不閉四門。臘正之[祭],休囚歸賀。八月[筭]民,不煩于鄉。隨就虛落,存恤高年。路無拾遺,犁種宿野。黃巾初起,燒平城市,斯縣獨全。子賤孔蔑,其道區別!渡袝肺褰,君崇其寬;《詩云》愷悌,君隆其恩;東里潤色,君垂其仁。邵伯分陜,君懿于棠。晉陽[佩][韋],西門帶弦。君之體素,能雙其勛。流化八基,遷蕩陰令。吏民頡頏,隨送如云。周公東征,西人怨思,奚斯贊魯,考父頌殷。前[哲]遺芳,有功不書,后無述焉。于是刊石豎表,銘勒萬載。三代以來,雖遠猶近,《詩》云舊國,其命惟新。


         

        於穆我君,既敦既純。雪白之性,孝友之仁。紀行求本,蘭生有芬,克岐有兆,綏御有勛。利器不覿,魚不出淵。國之良干,垂愛在民。[蔽]沛棠樹,溫溫恭人。乾道不繆,唯淑是親。既多受(祉),水享南山。干祿無疆,子子孫孫。


         

        惟中平三年,歲在攝提,二月震節,紀日上旬。陽氣厥[析],感思舊君。故吏韋萌等,僉然同聲,賃師孫興,刊石立表,以示后昆。共享天(祚),億載萬年。[注7]


         

        2)《張遷碑》陽面撰文者與雕刻者探秘!稄堖w碑》的撰文者與雕刻者,是韋萌和孫興。何以知之?從碑文“故吏韋萌等,僉然同聲,賃師孫師,刊石立表,以示后昆!盵同注4]韋萌作為發起人,我認為他在職位身份、年齡威望、業務能力等方面,都占有一定的權威性和號召力,不然誰聽他的招呼,就是不是他親自動筆,也是由他委托起草人,招集眾人商討,親自拍板定稿。至于碑的書寫者,不敢斷定。從“爰既且(暨)于君,蓋其纏聯!卑选棒摺弊謱懗伞凹惹摇,文理不通,詞不達意,也不復合“四字句”文法。由此得知,撰稿人不是書碑人,因為書碑者文化不高,不認識“暨”字,古代都豎寫,誤以“暨”為兩字,所以把“暨”寫成“既且”。如撰稿者自己書寫,不可能出現如此淺顯的錯誤。從“賃師孫興,刊石立表,”足以肯定,孫興是刻碑人。從碑刻字口風貌看,孫興的刻字功夫很熟練,能否是他寫的,或直接刻的,我覺得這種可能性很小,特別是碑額的字體,直接入刀是不可能的。從《張遷碑》的書寫水平看,定是當時書法名家。


         

        (三)《張遷碑》的陰面碑文及疑惑略說


         

        《張遷碑》陰面,只是刊載樹碑捐資者名字與金額,但從此資料中,可以反映出幾個方面的問題,略說如下:


         

        1)《張遷碑》陰面碑文!稄堖w碑》陰面碑文的風格特點,與陽面出于同一書家,孫興刊石,只是字比陽面小一些。上下3列,從右至左排列,上兩列19行,下列3行。從碑文看,應為333個字,空格12個,實有為321個字,其中7個字不清楚,但能猜測辯明出是什么字,F書于下(見:附圖2):


         

        1行:故安國長韋叔珍錢五百 故吏韋公逴錢七百   故吏韋孟光鈸五百


         

        2行:故從事韋少玉錢五百   故吏韋排山錢四百   故吏韋孟平錢三百


         

        3行:故從事韋元雅錢五百   故吏范巨錢四百    故守令韋元考錢五百


         

        4行:故從事韋元景錢五百   故吏韋義才錢四百


         

        5行:故從事韋世節錢五百   故吏韋輔節錢四百


         

        6行:故守令韋叔遠錢五百   故吏韋元緒錢四百


         

        7行:故守令范伯犀[][][]   故吏韋容人錢四百


         

        8行:故吏韋金石錢二百   故從事原宣德錢三百


         

        9行:故督郵范齊公錢五百   故吏韋公明錢三百


         

        10行:故吏范文宗錢千    故吏范成錢三百


         

        11行:故吏范世節錢八百   故吏韋輔世錢三百


         

        12行:故吏韋輔卿錢七百   故吏范國方錢三百


         

        13行:故吏范季考錢七百   故吏韋伯善錢三百


         

        14行:故吏韋伯臺錢八百   故吏s鋟鈄媲?/span>


         

        15行:故吏范德寶錢八百   故吏韋德榮[][][]


         

        16行:故吏韋公?錢五百   故吏范利德錢三百


         

        17行:故吏s鋃ü甙?nbsp;故吏韋武章[][][]


         

        18行:故吏韋閏德錢五百   故吏騮叔錢[][][]


         

        19行:故吏孫并高錢五百   故吏韋宜錢三百[注8]


         

        眾人所捐錢幣,是指東漢通用貨幣“四出五銖”錢,其單位為“枚”!啊某鑫逯辍,東漢靈帝中平三年(186)始鑄,亦稱‘角錢’!盵注9]“百”者即指“百枚”也。


         

        2)《張遷碑》捐資人員多少初探。從《張遷碑》其陰面文字所知,出資者是41人。從其排列格式分析,捐款者遠遠超越碑載人數。原因有三:其一,人數肯定超過41人,在陽面碑文中曰:"故吏韋萌等,僉然同聲。"其人數何其多也。在碑陰41人中,不包括韋萌,也無孫興。此二人不可能不出資,特別是韋萌,作為給張遷樹碑立傳的倡導者,不出捐款,是不可能的,但碑陰41人中不包括他韋萌。估計出資人數,超過碑上書名者。其二,在捐資41人中,有"韋"姓26人,"范"姓10人。"“s?rdquo;姓2人;孫"姓1人,"原"姓1人,"騮"姓1人。在張遷的故吏中,為什么“韋”姓那么多?是他帶來的?就目前而言,當地無有"韋"姓。但距青龍山附近,今有“魏院”村,“魏”與“韋”有無關系,現不可知。其三,碑陰只有3列,從所書位置觀,碑陰面可書6列。若只有41人,應踞中分布排列,不應只排在上部。如此排法,若以排滿列行計算,約書百余人。這與谷城實際管理人員數,亦未必相符。所以,余認為碑陰刻的捐款人數,與實際不完全相符,最其碼是韋萌的名字未有刻上去。這決不是疏忽,必事出有因。因為韋萌是倡導發起者,應首書之。未書原因,而最大的可能性,是在刻制的過程中,發生了矛盾,已刻的就刻了,未刻的就不刻了。


         

        3)為樹《張遷碑》捐資金額初探。從《張遷碑》陰面得知,在41人中,每個人所捐錢數不等,二百錢1人、三百錢10人、四百錢4人、五百錢12人、七百錢4人、八百錢3人、錢千1人,另四人無錢數。共計金額為:1萬7千8百錢,推測實際數額還要多。漢錢是以"枚"為單位的。那么多錢,碑石料及作碑等項開支,是不可能用完的,余錢何用?拙見認為有三:其一,蓋《張遷碑》碑亭用,求其氣派。其二,購置《張遷碑》院落用,為求其碑的長久之計。其三,余錢救濟貧民用,以求得民心。


         

        (四)《張遷碑》的設計大小與藝術


         

        《張遷碑》設計制作的特點,是指碑兩側的蟠龍與碑首吉祥物,圖案新穎,栩栩如生,舉世無雙。我觀《張遷碑》用料,是取材與當地所產的“花崗巖”,石質堅硬,黑中略微帶斑點。是制碑的優質材料,但無有特別之處。


         

        1)《張遷碑》的大小尺寸概說。對于《張遷碑》的高度、寬度、厚度,各書之說,略有差異。例如:趙普曰:《張遷碑》"碑高3.17米,寬1.07米,碑陽文15行,行42字,碑陰三列,上二列19行,下列3行。碑陽有陰刻篆額'漢故谷城長蕩陰令張君表頌'。原石立于山東省東平縣,明朝萬歷年間出土,今藏山東省泰安之岱廟。"[注10]又如,沈維進曰:《張遷碑》"隸書,高292厘米,寬107厘米,厚20厘米。"[注11]董雁說:《張遷碑》“明初出土。碑高314厘米,寬106厘米!盵注12]多種說法,略有差別,但都出處有據,余認為,此乃測量誤差或多次轉抄之誤也。


         

        我從上世紀五十年代初,始識《張遷碑》,每次觀望其碑,肅然起敬,賞其碑文,心潮澎湃,贊嘆不已。特別是1973年國慶節,我與愛書道友于國壽,在泰安非常認真的欣賞過《張遷碑》等碑刻,至今還存有當年用復印紙制作的拓片。多年以來,每去泰岱,必定去賞識一番《張遷碑》。2007年7月11日,吾與陳斌先生專程去岱廟研究《張遷碑》,并對《張遷碑》實體作了認真測量。其碑通高:3.05米左右。分別是:底座髙:0.20米;碑正文高:2.23米;碑額高:0.42米;碑緣高約0.20米。碑通寬:1.20米。分別是:碑身寬1.07米;碑緣寬是0.13米(每邊約0.065米)。 碑厚度:是0.20米。其碑文字最大的約為:寬5厘米,高4厘米。例如:“龍”、“興”、“麗”等字。最小的約為:寬4厘米,髙3厘米。例如:“公”、“留”、“自”等字。碑陰面的字比陽面的字小許多,寬髙約有2.5厘米至3厘米。字雖略有大小不等,但很協調。


         

        (2)《張遷碑》的側面設計特點?對于東漢《張遷碑》來說,其設計特點,是碑兩側有6條蟠龍浮雕,精致絕倫,形象逼真。拙見認為,這是其碑設計的最大特點之一。在碑的側面左右邊緣,分別雕刻三條龍。每側三條,完全對稱。下邊兩條,長度約為1.17米,頭朝上下各一條,相互盤繞著三個花。頭朝上的一條,咬著上邊一條龍的尾,上邊的一條龍,又咬著上邊碑首一只鳥的尾,鳥上還有一物,幾乎完全殘損,只有腳,象是獸類,似為麒麟,或神妖之類。上邊龍與下邊龍,近似等長。實際并不相等,因為上邊龍的尾部,被下邊龍的口咬著,看不清楚,不便測量有多長,看樣子上半部應當均等。在中國碑學史上,兩側是龍的碑,古今罕見。其龍身凸出最高處,約為0。066厘米。鱗片整齊,雕刻精美,大小統一,清晰可見。


         

        (3)《張遷碑》的首部設計飾物之迷?在《張遷碑》圓形碑首對稱兩側面上部,有兩只鳥,均不完整,左邊一只破損厲害,幾乎看不出來是鳥。右邊一只,雖頭殘無,其身完好,明晰是鳥,因左右對稱,可以判斷左邊也是鳥。鳥高約有0.25米,長約有0.30米。兩鳥之間,約有0.60米距離,中有一物,損害嚴重,沒有頭部,也無沒有身軀,只能看到腳,象是貓科動物(看不清)。不知何物。據我分析,有四種可能性:其一,可能是麒麟,因麒麟是吉祥物。其二,有可能是佛像,也是吉祥物的象征。其三,有可能是神仙,因神萬能,不僅長壽,其法術無邊。其四,有可能是怪物。也可能是別的神獸之類東西,表示長壽,為民造福。不管是何物,其寓意應當是有祝;蜷L壽。表達對谷城長張遷的敬意。


         

        4)《張遷碑》碑座設計探索。我們現在所能看到的《張遷碑》,底座是水泥制做固定的。髙約0.20米。這在東漢,是絕對不可能的,因為那時還未有水泥!稄堖w碑》三米多高,不可能豎立于平地。碑座是什么樣子?未見實物,也未見記載。余猜測有三:其一,大方石一塊,中間一孔,似榫卯凸凹,合而立之。其二,碑座是龜。漢.流行龜馱碑。曾有規定曰:"五品以下,不準用龜。"是多咱規定的?那個朝代規定的?執行如何?如還未有執行,底座可能是龜。其三,置碑于石崖。古代青龍山,有可能石崖峭壁,到處林立,置于石壁,亦是可能的。


         

        (五)《張遷碑》的學術價值略談


         

        《張遷碑》的學術價值,主要表現在它的美學價值,書學價值,史學價值,文學價值等方面。其價值的大小,不僅在于書法藝術,還在于它的書法文字內涵與設計。主要的有以下四點:


         

        (1)《張遷碑》的美學價值。從美學的價值來看,在碑刻學上是個創舉。主要表現在《張遷碑》的設計工藝美,在碑的兩側,是制作優美的六條龍,不僅是設計的圖案優美,而且制作的也很精致,龍頭凸顯,龍眼圓睜,兩耳豎起,鱗片披甲,龍身盤繞,歡騰欲飛。在碑首還有吉祥鳥,炯炯有神,是其碑設計之美也,F在已無從考查《張遷碑》的底座,估計其設計也一定是相輔相成的。待以后若能找到,那將是一大幸事。


         

        (2)《張遷碑》的書學價值。有的隸書分為多型若把漢隸分成清秀典雅型與古樸雄健型兩個大類,那么《張遷碑》就是古樸雄健型隸書的代表。他的書法價值,在于它代表了漢隸古樸強雄風格!稄堖w碑》用筆方峻,強悍雄健。它的出土,使隸書豐富多采,為隸書的發展注入了新鮮"血液",特別表現在錢泳(1759--1844)鄧石如(1743--1805)等人的隸書,他們都從《張遷碑》汲取營養,書法充滿活力。從整體來說,使原本清雅秀美的隸書,不僅變得筆畫豐滿,而且剛勁有力,使隸書進入了一個新的境界。


         

        (3)《張遷碑》的史學價值。通過《張遷碑》的記載,我們知道東漢時的一位縣官叫張遷,這不是唯一縣令,這么小的官,留下姓名的屈指可數,特別是活著由故吏為自己樹碑立傳的,那就更少了。通過《張遷碑》內容,我們可以了解到東漢,當時的風俗民情,官民關系,還是相當融洽。由《張遷碑》的原因,一個短命的谷城縣(東漢--北齊)[注13],也載入了史冊,成為一座古老縣城,可惜今不復存,而史跡永在!稄堖w碑》證實,在東漢時代,活人可以樹碑立傳,這在史書上,還未看到記載!稄堖w碑》還是研究張遷本人與縣令調遷的重要史料,政績好的縣官,是會及時得到升遷的,此乃其中一例。


         

        (4)《張遷碑》的文學價值,在于詩韻美!稄堖w碑》全文句型,多為"四字句",這在東漢來說,最流行的就是"四字句",可歌可頌,詩韻無窮,有時代文學的代表性。例如:"雪白之性,孝友之仁。紀行求本,蘭生有芬,克歧有兆,綏卸有勛。利器不覿,魚不出淵。國之良干,垂愛在民。蔽沛棠樹,溫溫恭人。乾道不繆,唯淑是親。"[同注4]其文優美,頌之如歌。


         

        《張遷碑》學術價值,還在于它的設計,世間奇特,獨一無二。其學求價值,藝術價值,表現在多方面。但主要的是其高超的思想藝術性,碑側設計六條龍,寓意深邃,為何設計"六"條龍?余之拙見:"六"是吉祥數字,有"六親"、"六書"、"六合"、"六神"、"六畜"、"六韜"、"六藝"、"六六大順"等,其實,就是用"六"真誠的向張遷表示敬意。碑首設計有兩只鳥,意在鳳凰化身,表示對張遷的祝愿,凡"好事成雙","兩全齊美","兩袖清風",其意盡在稱贊張遷的人品高尚,他敬老愛幼,為官清廉,受民擁戴。若把"龍"與"鳳"合在一起,就是"龍鳳呈祥","龍飛鳳舞",祝賀張遷高升。設計者把人們要表達的夙愿,都和碑的設計融為一體,可見《張遷碑》設計藝術之高也。


         

        (六)《張遷碑》的書法風格及影響


         

        明代以后的許多書法名家,對于《張遷碑》的書法風格,做過一些評論。竟然有說《張遷碑》為重刻者。"此碑于明代出土后,顧炎武等見碑中有別體、錯字出現,便推斷為偽作。然而清代著名書法家楊守敬指出:'顧炎武疑后人重刻,顧氏善考察而不精鑒賞,故有此說。'"[注14]拙見認為,從政治目的、經濟效益等方面分析,都是不可能的事。從《張遷碑》諸本書法來看,均出一轍,偽刻之說,不可信矣。


         

        (1)《張遷碑》的歷代名家評說。自《張遷碑》明初出土之后,歷代名家評說不一,因為所處的年代不同、地位不同、學識不同、目的不同、見解不同,若有相左,是正,F象,對于這一點,應充分理解,只要有道理,應相互兼容。例如:明.王世貞評其書云:"其書不能工,而典雅饒古意,終非永嘉以后所可及也。"[注15]清.萬經評其書云:"余玩其字頗佳,惜摹手不工,全無筆法,陰尤不堪。"[同注15]清.方朔評其書云:"雄厚樸茂。"[同注2]孫退谷(承澤)《庚子消夏記》評其書云:"書法方整爾雅,漢石中不多見者。"[同注15]清.方朔《枕經堂金石書畫題跋》曰:"碑額十二字,意在篆隸之間而屈曲填滿,有似印書中繆篆。"[注16]楊守敬《評碑記》云:"顧亭林(顧炎武)疑后人重刻,而此碑端整雅練,剝落之痕亦復天然,的是原碑,顧氏善考索而不精鑒賞,故有此說。"又云:"篆書體多長,此額獨扁,亦一格也。碑陰尤明晰,而其用筆已開魏晉風氣,此源始于《西狹頌》,流為黃初三碑(《上尊號奏》、《受禪表》、《孔羨碑》)之折刀頭,再變為北魏真書,《始公平》等碑。"[注17]康有為《廣藝雙楫》曰:"《張遷表頌》亦可取其筆畫,置于真書。"[注18]正是因為愛《張遷碑》,才學習它、研究它、評論它、關心它,發揚《張遷碑》的書法藝術風格,《張遷碑》書法,雖有很多值得學習發揚的地方,但并不完美,亦未有達到隸書的頂峰,這就是《張遷碑》讓人至愛的原因。有俗語曰:"賞花半開后",頂盛衰敗時。此理通也。


         

        (2)《張遷碑》的書法風格!稄堖w碑》首先具有隸書的共同性,那就是"蠶頭雁尾"。與其他隸書相比較,其風格特點表現有三:其一,楷化明顯。在"漢隸十大名碑"[注19]中,唯《張遷碑》楷化突出,最明顯的變化是高與寬的比例,隸書一般都是扁平的,《張遷碑》的高與寬的變化,近似方形。特別是《張遷碑》的陰面碑文,其字的高與寬比例,幾乎同等,有許多字雖不規范,但其楷化表現更為突出。其二,用筆方整!稄堖w碑》其字的用筆,力在筆端,表現突出,筋骨雄健。特別是字的轉折處,使用方折,使字內涵,表現氣質雄健,筋骨粗壯有力。其三,氣勢雄渾。從字的外觀來說的。表現筆畫粗獷,雄強樸茂,端莊大方。似寓意楷書風范。


         

        (3)《張遷碑》的書學影響。東漢是中國歷史上,隸書最流行的全勝時期,是官方的通用文字!稄堖w碑》是隸書成熟時期的典型書法代表之一!稄堖w碑》的書學影響,在漢隸中也是最有影響的名碑之一。表現在三個方面:其一,《張遷碑》方整,學者眾多。在眾多的漢隸碑中;《張遷碑》以方整名世,筆畫厚重,有廣泛的群體基礎,凡學漢隸者,均愿學之!稄堖w碑》在隸書中的地位,如楷書中的"顏體",如行書中的"蘭亭",自出土后,一鳴驚人。文人學之,眾人所愛,書學典范,學隸榜樣,語不為過,影響大亦。其二,字體拙樸,容楷書以升華。大氣的《張遷碑》字體,筆畫粗壯,結構嚴密,大氣雄健,氣勢磅礴。一致受到書學家的重視,王世貞、顧炎武等名家,都給予了很高的評價。近代書法大家楊守敬(1839-1915)、錢南園(1740-1795)等人,均對《張遷碑》鐘愛。多次臨寫,都有臨本傳世,他們不僅臨得形神具佳,還把《張遷碑》的書法靈魂,容于自己書中,成就書法大家。特別是書法家何紹基(1799--1873),多次臨寫《張遷碑》,書法風貌,忠于原碑,并有臨本今存首都博物館,評價很高。"《息柯雜著》稱其書'專從顏清臣問津,積數十年功力,探津篆隸,入神仙境。'"[注20]能"積數十年功力"以習之,可見《張遷碑》的魅力,對何紹基的影響之大。


         

        (七)《張遷碑》的書法特點與技法略談


         

        書法作為一門藝術由來已久,"書法熱"達到今天這個程度,可謂空前。就《張遷碑》而言,專門指導學習技法的書不少,拙見認為,多為無稽之談。說的越多,越具體、越無用。有俗語云:"牛不喝水,按頭是無用的。"熱愛才是真正的老師。"昔人學草書入神,或觀蛇斗,或觀夏云,得個人處;或觀公主與擔夫爭道,或觀孫大娘舞西河利器,夫其取草書成格而規規效法者!精神專一,奮斗數十年,神將相之,鬼將告之,人將啟之,物將發之。不奮苦而求速效,只落得少日浮夸,老來窘隘而已。"[注21]此可見學書非易也。就漢字的屬性而論,它具有兩重性,作為語言工具來說,屬于技術牲,技者匠也,可教可學也。漢字作為書法的載體,屬于書法藝術,書者,藝也,神也!藝不可教,藝之神采,心之出也。匠與技,書與藝,二者之間,沒有嚴格的鴻溝界限,又相互滲透,相互作用,一致實又不致,此乃是當今"書法家"多如牛毛的直接原因。學習書法的目的全在于應用,學而不用者,就毫無意義了。


         

        (1)《張遷碑》的筆畫特點與書寫技法(指用筆)!稄堖w碑》的筆畫特點:用筆方整,拙樸淳厚。書法用筆:總的來說:沉穩渾厚,轉折勁挺,干凈利爽,富于變化。突出表現在撇和捺,左右伸展,使之筆畫靈動。:"落筆穩健,似昆刀切玉,斬釘截鐵,與東漢其他碑帖相比,另具一番氣象。在隸書的形成過程中,筆法由圓變方,此碑是漢隸方筆系統的代表作。起筆方折寬厚,轉角方圓兼備。行筆闊筆直書,筆勢直拓奔放,力量感表現極為強烈,使得線條極具有揉情性。其線條質感老辣堅實,蘊藏豐富,一點一畫都是情感表現的載體。此碑在線條的構成上強調積點成線,使每個點步步為營,都注入了一定的力量。"[注22]《張遷碑》"蠶頭雁尾"明顯,撇捺波磔開張,藏鋒入筆,行筆要穩;回鋒收鋒,干凈利落。主筆定位,保持字的重心;主次分明,支撐字的平衡。是其書寫的基本要領。


         

        (2)《張遷碑》的書法間架結構(指結字)!稄堖w碑》字的結構特點:總體來說,結構勻稱,端莊大方,字體多取橫勢,字形險中求平,整體風貌古樸。書寫技法,"一波三折",橫向開張,轉折方筆,方圓并存?v向收斂,意在沉穩。長與方的比例,則是根據每一個不同的字來確定。此碑字的結構,方正古峻,拙中藏巧,結合欹正多變,一般來說,符合隸書的要求,意多平扁,豎短橫長,厚實奔放,字形端莊。在《張遷碑》中,有多個字,筆畫粗細,大小懸殊,不知何故?例如:"帝"、"幕"、"籌"、"策"等字,顯得散漫不規,給人一種自然感。


         

        (3)《張遷碑》的章法布局(指布局)!稄堖w碑》的布局,橫向成列、豎向成行,從整體看,布局整齊,莊重粛穆,有廟堂之氣。字距略大,約1.5厘米,行距略小,約1厘米。字格略扁,寬窄適度,字有大小,呼應顧盼,開合有序,疏Os相間。就《張遷碑》的整體而言,可說完美。


         

        學習《張遷碑》書法,與學習其他書法碑帖范本一樣,須知"書有筋骨血肉,筋生于腕,腕能懸,則筋骨相連而有勢,骨生于指,指能實,則骨體堅定而不弱。血生于水,肉生于墨,水須新汲,墨須新磨,則燥濕停勻而肥瘦適可。然大要先知筆訣,斯眾美隨之矣。"[注23]學《張遷碑》也然也。只要有決心、有恒心、有耐心,不間斷的勤而學之,學而思之,廣而交之,注重實踐,功到自然成,定會有好的成績。


         

         


         

        注釋


         

        [1]《十大名碑》:明拓嶧山碑,明拓史晨碑,張遷碑,曹全碑,懷仁集王羲之書圣教序,瘞鶴銘,張黑女志,顏勤禮碑,天發神讖碑,神策軍碑。江蘇廣陵古籍刻印社19966月第1版。


         

        [2]唐敏等編:《山東省古地名》,第73頁,山東文藝出版社196310月。


         

        [3]薛海洋:《張遷碑》漫議。載劉文華等編《張遷碑》第1頁,河南美術出版社 20076月。


         

        [4]平陰地方志編委會,《平陰縣志》446 濟南出版社 199112月。


         

        [5]歷代碑帖書法選編輯組:《張遷碑》說明,文物出版社19824月。


         

        [6]平陰地方志編委會,《平陰縣志》笫12頁,濟南出版社 199112月。


         

        [7]平陰縣地方志編委會:《平陰縣志》第446頁,濟南出版社199112月!稄堖w碑》文后有注釋:


         

        注:張遷碑,全稱為《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》,張遷曾任谷城長(谷城是今干陰縣境。當時萬戶以上為令,不足萬戶為長。)和蕩陰令(今河南省湯陰縣)。他的故吏韋萌等人為表彰他的功績,于東漢靈帝中平三年(公元186)制表刻石。此碑出土于明代舊縣鄉青龍山下,1965年遷至泰山岱廟內保存。碑文中()內系糾正之字,[]內為為補遺之字。


         

        [8]周俊杰主編:《張遷碑》明拓本32河南美術出版社 20076月。


         

        [8]唐石父主編:《中國古錢幣》,第113頁,上海古籍出版社 20049月。


         

        "四出五銖"比一般東漢五株鑄造的要好,錢的分量也重一些,徑為25.3-25.5毫米,穿徑約8毫米,郭厚1.5毫米,重3.6--4。


         

        [10]趙普:《隸書解析與臨寫》笫19頁,北京美術攝影出版社20071月。


         

        [11]沈維進:《張遷碑》第1頁,山東省泰山市新聞出版局 200212月。


         

        [12]董雁:漢《張遷碑》臨寫技法,笫3頁,海南出版公司 19976月。


         

        [13]張傳璽等:《中國古代史教學參考地圖集》笫83頁,北京大學出版社,19828月。谷城縣(東漢--北齊):今山東平陰西南東阿鎮。


         

        [14]趙普:《隸書解析與臨寫》,第19頁,北京美術攝影出版社20071月。


         

        [15]梁披云主編:《中國書法大辭典》,第1087頁,香港書譜出版社/廣東人民出版社19871月。


         

        [16]曹明主編:《中國書法技法寶典》(隸書卷)166頁,北岳文藝出版社20038月。


         

        [17]董雁主編:漢《張遷碑》臨寫技法,第3頁,南海出版公司19976月。


         

        [18]康有為:《廣藝舟雙楫》。載《歷代書法論文選》笫797頁,上海書畫出版社197910月。


         

        [19]《漢隸十大名碑》為:《石門頌》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《華山碑》、《鮮于磺碑》、《衡方碑》、《史晨碑》、《西狹頌》、《曹全碑》、《張遷碑》。載曹萌主偏:《中國書法技法寶典》(隸書卷)183頁,北岳文藝出版社20011月。


         

        [20]《何紹基臨張遷碑》卷首,古吳軒出版社,20046月。


         

        [21]鄭?輳骸噸0邇偶貳W痙ケ啵骸噸泄槁奐返?/span>110頁,江蘇美術出版社200012月。[22]曹萌主編:《中國書法技法寶典》(隸書卷)167頁,北岳文藝出版社20011月。


         

        [23]豐坊:《筆訣》。轉引宗白華:《美學散步》第162頁,上海人民出版社 19816月。


         

        責任編輯:陶云江

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